Desafios de nuestro tiempo
Obama en El Cairo y otro mundo mejor posible
El discurso de Obama en El Cairo[i] es, sin duda, un documento importante y trascendente en el futuro inmediato que hay que conocer y analizar. Toca siete temas claramente vinculados con los Bloques Temáticos del Foro Social Temático Español de Espiritualidad y ética para otro mundo mejor posible de Sevilla: Comienza buscando un nuevo comienzo entre EE UU y los musulmanes basado en "... principios comunes, de justicia, progreso, tolerancia y dignidad de las personas." y desarrolla siete temas sobre terrorismo y armas nucleares (guerra y paz Bloq. 7), Israel, palestinos y mundo árabe (culturas vivas Bloq. 4), promoción de la democracia (democracias vivas Bloq. 5), libertad religiosa (culturas vivas e interiorización de valores Bloq. 4 y 9), derechos de las mujeres (género Bloq. 6) y globalización (crecimiento-decrecimiento Bloq. 3); en el desarrollo de los siete temas toca los derechos humanos (derechos del cosmos, de los seres vivos, de la humanidad y de los seres humanos Bloq. 2), educación (educación Bloq. 8), cambio climático (ecología Bloq. 1) e interiorización de valores (interiorización-personalización Bloq. 9) Termina manifestando su fe en la capacidad, sobre todo de la juventud, "para rehacer el mundo" ... "Tenemos la capacidad de lograr el mundo que deseamos, pero sólo si tenemos el valor de emprender un nuevo comienzo"
Barack Hussein Obama se dirige a los más de 1.300 millones de musulmanes del mundo, y es, indiscutiblemente, un discurso político dirigido a la acción y defensor del multilateralismo en la política internacional, totalmente contrapuesto, y en este sentido celebrado, al del anterior Presidente Bush. El espíritu de todo el discurso responde a lo que Walden Bello denomina la socialdemocracia global[ii].
Decía Pericles en el discurso en homenaje a los caídos en defensa de Atenas, en defensa de la democracia como sistema político que apenas acababa de nacer en el año 431 a. c., que la fortaleza de espíritu de los atenienses se basada en la fuerza de sus convicciones[iii]. La democracia se sustentaba en la educación de los libertos como personas con criterios propios, que los convertían en muy superiores a cualquier otro por muy ardua que fuese su ejercitación. Analicemos, pues, las convicciones que refleja el discurso de Obama en cada uno de los temas y contrapongámosle la coincidencia o discrepancia con la fuerza de nuestras convicciones, nuestros principios y valores, nuestra visión en defensa de la humanidad.
Comparto la afirmación de que todos compartimos aspiraciones: vivir en paz y seguridad; adquirir una educación y trabajar con dignidad; amar a nuestras familias, nuestras comunidades y a nuestro Dios. Esta es la esperanza de toda la humanidad. Así como que cualquier orden mundial que eleve a un país o grupo de pueblos sobre otros, fracasará. Debemos acometer nuestros problemas a través de la colaboración.
1.- Extremismo violento (Terrorismo)
Se obvia intencionadamente la palabra “terrorismo”, por su identificación con la justificación de Bush en su “lucha contra el terrorismo” que ha justificado tantos actos injustificables, crímenes masivos y saqueos, contrarios con la legislación internacional, y un ataque frontal contra los derechos humanos y la libertad en todo el mundo.
Se obvia la palabra pero se mantiene el objetivo de la lucha contra el terrorismo “amenaza grave contra nuestra seguridad”, ratificando que “mi primer deber como Presidente es proteger a los americanos”, sin cuestionar la raíz y autoría del mismo terrorismo y del 11-S, aunque se declara “consciente de que hay quien cuestiona o justifica los acontecimientos del 11-S”
El terrorismo y la violencia siempre es un arma contrarrevolucionaria, porque divide y desorganiza a las clases populares, a la sociedad. Es el instrumento de la política del miedo, del shock social que permite los “abusos y usurpaciones, dirigidas invariablemente al mismo objetivo, evidencia el designio de someter al pueblo a un despotismo absoluto”[iv]. Por eso son los propios poderes gobernantes, no necesariamente políticos, los que lo alientan, financian y promueven, como ocurrió con las Brigadas Rojas en Italia en los años setenta del S. XX. Como ha ocurrido con Al Qaeda.
Como dice Obama “nadie debe tolerar a estos extremistas ni estos actos irreconciliables con los derechos humanos, con el progreso de los pueblos y con el Islam”, y con todas las religiones y los anhelos de PAZ de toda la humanidad hay que añadir. Obama debe ser consecuente y recordar que no habrá paz ni seguridad sin justicia. Como dice la propia Declaración de independencia de EE UU, como máximo representante del pueblo americano, “es su derecho, es su deber, derrocar ese gobierno y proveer de nuevas salvaguarda para su futura seguridad y felicidad.” Y lo primero que tiene que hacer es iniciar una investigación policial y judicial sobre el horrible atentado del 11-S, que aún no se ha hecho.
Esta se realizará las preguntas de toda investigación: ¿Qué arma se utilizó? Al Qaeda. ¿Quién tuvo la oportunidad? Los servicios secretos de EE UU que habían creado Al Qaeda. ¿Qué complicidad era imprescindible? Los servicios estatales de control del espacio aéreo estadounidense. ¿Quién se benefició y se sigue beneficiando del crimen? Las empresas militares, los narcotraficantes de heroína que controlan las rutas de Afganistán y las multinacionales petroleras estadounidenses que controlan las reservas de petróleo de Irak. También los saqueadores de los restos arqueológicos de la cuna de la civilización de la humanidad.
2.- Israelíes, palestinos y el mundo árabe
Obama comienza por reafirmar los lazos inquebrantables de EE UU con Israel, reconociéndole la aspiración a una “patria judía” arraigada y justificada por el holocausto. Compromete su apoyo al pueblo palestino. Defiende la solución de “dos Estados” como única posibilidad de conseguir la paz y la seguridad a través del cumplimiento de la hoja de ruta. Y termina llamando a la responsabilidad e implicación de los Estados árabes, con una referencia a la historia del Isra, narración de El Coran en la que Moisés, Jesús y Mahoma, los fundadores de las tres religiones monoteístas, se unen para orar juntos por el futuro de la humanidad.
Y es precisamente en esta alusión al Isra donde está la clave para conseguir la paz y la seguridad para todos en la zona.
La solución de “dos Estados” parte del derecho a la existencia de Estados religiosos, en los que necesariamente habrá segregación de aquellos que no profesen la “religión constitucional”. Habrá violación de los derechos humanos de los creyentes en otras creencias religiosas o que, simplemente, defiendan su agnosticismo o ateismo. Se alimenta el dogmatismo, la intolerancia, la división, separación y enfrentamiento en nombre de Dios. Ignoran los jerarcas de las religiones que defienden esta opción que Dios, el de todas las religiones que han sido, ama la unidad, quiere la unidad, llama y lucha por la unidad de todos en el Todo.
Al constituirse el Estado de Israel como Estado judío se volvió a erigir por tercera vez el Templo, cumpliéndose así la profecía. Por que ¿qué es sino un inmenso templo un Estado que se proclama como confesional y obliga a todos sus nacionales a cumplir con las normas religiosas establecidas en su propia Constitución?
¿Qué mensaje nos transmite la historia del Isra, la oración conjunta de los fundadores de las tres religiones? Que un futuro de paz y seguridad tan sólo se conseguirá con la unión de todos en un mismo acto. Que debe haber un sólo Estado donde todos tengan los mismos derechos y las mismas obligaciones como ciudadanía de un mismo Estado laico, que les garantiza la libertad religiosa.
3.- Posesión de armas nucleares (Irán)
Tras reconocer el papel directo que desempeñó EE UU en el apoyo y triunfo de la revolución islamista, derrocando un Estado árabe laico democráticamente elegido, que cuestionaba con su sola existencia la irracionalidad histórica de la pervivencia de estructuras feudales en la península arábiga, traslada a Irán la responsabilidad de su futuro. Reafirma el No a la posibilidad de que Irán tenga armas nucleares para evitar una carrera armamentística en Oriente Próximo, reconociendo su derecho a la energía nuclear para fines pacíficos dentro del Tratado de No Proliferación nuclear.
La cuestión de Irán es actualmente el principal problema geoestratégico mundial.
Cuando EE UU ayudó a la revolución islamista en Irán derrocaba otro estado árabe que avanzaba superando las estructuras feudales, como había hecho Israel con el magnicidio del Presidente egipcio Nasser en 1967. Con ello ayudaba a sus aliados de Arabia Saudita; legitimaba la reivindicación de un Estado Judío por Israel, al ser los países árabes también Estados Teocráticos; creaba un foco de tensión bélica con Irak, dividiendo y debilitando la unidad árabe frente a Israel; y condenaba al pueblo iraní, poseedor de grandes reservas de petróleo, al atraso y al fundamentalismo religioso.
Obama hace responsable de lo que ocurra a los iraníes, días antes de las elecciones en este país. Obvia, sin embargo, las presiones que tiene EE UU desde agosto del año pasado para bombardear Irán; la tenencia de armas nucleares por parte de India, Pakistán e Israel fuera del TNPN y con capacidad de impacto en suelo iraní; el hecho de sitiado militarmente en el que se encuentra Irán, ya que el único flanco no cubierto con tropas militares occidentales era el mar Indico hasta que con el pretexto de defenderse de los “piratas somalíes” se ha instalado una flota militar occidental que cubre el lado sur del estrecho de Ormuz para impedir que pueda cumplir con la amenaza de su corte en caso de ataque a su territorio.
No importa lo que haga o no haga Irán, si tiene o no tiene un programa para conseguir el arma nuclear, como no importaba las claras manifestaciones de las inspecciones de la ONU de la inexistencia de armas de destrucción masiva en el caso de Irak. El control de las reservas de petróleo de Irán, junto con las de Irak y Arabia Saudita que suman el 80% del total mundial, es una cuestión de poder militar y control del mundo en el futuro inmediato. Tras la guerra de Irak EE UU desvió el petróleo que venía a Europa convirtiéndonos en dependientes de Rusia y teniendo que sufrir la escasez de energía todos los inviernos desde entonces. Con el control de las reservas de Irán, que actualmente se dirigen hacia China, India y Europa, EE UU se aseguraría el control político sobre estos Estados y podría imponer los precios de mercado del barril de petróleo, con lo que se aseguraría también el control sobre Rusia y otros Estados díscolos como Venezuela.
La idea fuerza de estos párrafos se resume en “los responsables son los iraníes”.
4.- Democracia y su promoción
Obama defiende la democracia representativa ante dirigentes musulmanes que son la antítesis de la misma democracia, por el abuso y manipulación que Bush hizo de esta para justificar el ataque ilegal a Irak. Comienza calmándolos al manifestar que ninguna nación debe imponer ningún sistema de gobierno a otra, pero que todos los gobiernos deben reflejar la voluntad del pueblo; y que todos los pueblos aspiran a tener capacidad de manifestarse libremente, codecidir en la forma de ser gobernados, legalidad y justicia para todos, transparencia, no ser robados y libertad individual por que son derechos humanos, y termina manifestando que las elecciones por si sólo no constituyen una democracia auténtica.
Tras leerlo se tiene la duda de si ha defendido el sistema democrático o, por el contrario, justifica la falta de democracia entre sus necesarios e imprescindibles aliados árabes.
La democracia no sólo es defendible sino imprescindible para otro mundo mejor posible. Y no esta falsa democracia sino una verdadera democracia participativa más profunda y más amplia entre personas iguales en dignidad.
Democracia de una ciudadanía universal basada en una información veraz y completa a disposición pública y en una formación integral de las personas con criterios y valores propios. Democracia participativa en la toma de decisiones desde la fijación de objetivos, planificación, diseño, ejecución y evaluación de resultados. Democracia participativa en las empresas, sociedad y en la política. Democracia participativa garantía de que el bien común de las personas, sus necesidades y su futuro sostenible se superponen a cualquier interés egoísta particular.
El primer acto de rebeldía de los padres fundadores de EE UU consistió en declarar la soberanía del pueblo reclamando libertad de opinión y de prensa, controlada y monopolizada por la realeza del antiguo régimen. Hoy la creación de la ciudadanía mundial comienza, igualmente, reclamando libertad de opinión y de prensa controlada y monopolizada por el capital financiero, y la denuncia del gobierno nebuloso y oculto del mundo por los mentirosos que manipulan la información.
5.- Libertad religiosa
Obama comienza alabando el espíritu de tolerancia en la tradición islámica, reflejado en Al-Andaluz del califato de Córdoba, que se contrapone a la inquisición coetánea que se daba en la Bagdad de los abasidas (775 d. c. y siguientes)[v]. Habla del enfrentamiento entre religiones y dentro de cada una de ellas manifestando que la libertad religiosa es fundamental para la convivencia entre los pueblos. La fe debería unirnos. Defiende las iniciativas de Diálogo interreligioso del rey saudita Abdulá y la Alianza de Civilizaciones co-patrocinadas por Turquía y España.
La humanidad se enfrenta hoy a un reto urgente: integrar las siete culturas en un solo espíritu de humanidad que permita enfrentar los retos comunes y globales; crear el “demos” común de toda la humanidad que desarrolle en todas ellas el sentimiento de pertenencia a una única humanidad. Si tuviésemos que buscar un antecedente histórico en occidente tendríamos que retroceder hasta Alejandro Magno que integró en una las civilizaciones hititas, persa y egipcia creando la base común sobre la que se edificó el imperio y la ley romana; la civilización occidental cristiana y musulmana.
No hay ninguna civilización cerrada que proteja su identidad contra la influencia de otros. Cualquier diálogo interreligioso que intente salvaguardar el status quo fracasará porque una cultura del diálogo no sólo es tolerar, que significa no interferir en las formas de vivir o de pensar del otro, sino que implica responsabilizarse mutuamente en una reacción permanente a nuestro vivir juntos; significa conocerse, cuidarse y respetarse mutuamente en un continuo diálogo. Una cultura de diálogo implica afirmar las diferencias por si mismas como forma de facilitar un sentimiento de solidaridad y pertenencia común. Hay que construir un proyecto mundo común comprometido con el espíritu de la diversidad. Cada civilización, y la religión es el núcleo duro de cada una de ellas[vi], sólo puede mantener su identidad en un contexto en el que hay una preocupación por la humanidad en general. Con esta visión de la humanidad y del mundo a construir surgirán unos valores y una ética común que nos permita interrelacionarnos y vivir juntos de forma inclusiva.
El diálogo intercultural nos permitirá ser conscientes de que las culturas no son ni han sido nunca estructuras monolíticas, rígidas y estáticas. Ninguno de los fundadores de las religiones ni sus contemporáneos dejó escritas sus enseñanzas. Fueron posteriormente los jerarcas de sus iglesias, para mantener y asegurar el poder temporal que estas suponían, los que escribieron los textos sagrados de cada una de ellas, que a su vez veía modificadas sus interpretaciones a lo largo del tiempo adaptándose a las circunstancias políticas del momento. En todas las religiones ha ocurrido: los Papas católicos de los siete pecados capitales del Renacimiento hicieron aprobar en Concilio la existencia del infierno y paraíso como castigo y premio, para garantizar su poder ante unos monarcas absolutos que emergían con los estados nacionales; las diferentes versiones del islamismo es motivo de división y enfrentamiento en el seno del mundo Árabe; las interpretaciones del judaísmo ha cambiado a lo largo del tiempo, siendo la última las versiones impresas en la década de los cincuenta del S. XX donde los sionistas han consolidado su propia interpretación como ideología hegemónica en el seno del judaísmo.
La fe debería unirnos. Y nos unirá la fe y la confianza en nosotros mismos para construir otro mundo mejor posible cimentado sobre ese espíritu común de humanidad.
6.- Derechos de las mujeres
Obama comienza defendiendo la opción de uso del velo por las mujeres musulmanas, haciendo referencia a la polémica desatada en Francia, para defender abiertamente el derecho a la educación porque los países que lo hacen son más prósperos. Reconoce que el tema de la igualdad es un tema pendiente no sólo en el Islam sino en todo el mundo, y con el enfoque de la eficiencia apuesta por la educación, microcréditos y trabajo para las mujeres.
Se observa que el tema de la igualdad es tratado con incomodidad y dificultad ante un auditorio dominado por valores patriarcales. Es presentado como prueba de acercamiento y cesión por parte de EE UU en un tema de gran repercusión mediática y su defensa no se sale de un planteamiento desarrollista. En ningún momento se plantea como lo que es: un tema de derechos humanos no sólo de la mitad de la humanidad sino de la totalidad de la humanidad.
Efectivamente la igualdad de género es una asignatura pendiente de toda la humanidad. Junto con la ecología, con el saber, querer y poder vivir en armonía con la naturaleza, es el principal motor de cambio de nuestro tiempo, por que ya no es posible seguir viviendo por más tiempo igual. La liberación de la mujer es la libertad del hombre. Tan atrofiado está el hombre como la mujer en esta sociedad clasista y patriarcal. La persona íntegra desarrolla plenamente su razón y su emoción, su voluntad y sus sentimientos. Necesitamos una nueva humanidad para que esta pueda levantar el vuelo. Ahora más que nunca la causa de la igualdad es la causa de toda la humanidad.
En todas las civilizaciones que constituyen la humanidad tendrán que ser promovidos y defendidos los seis motores del cambio para superar esta crisis sistémica y civilizatoria global y poder superarla: la construcción de un mundo ecológico, con igualdad de género, imperio de los derechos humanos, realización personal, convivencia pacífica multiétnica y democracia participativa; y todas deberán asumirlos interiorizando sus valores para poder superar este periodo difícil con entusiasmo. Pongamos para ello optimismo, esperanza, firme voluntad y completa determinación de toda la humanidad que es, en honor de nuestros ancestros y por las generaciones venideras.
7.- Globalización
El último de los siete temas tratado por Obama es el de la globalización, el desarrollo económico y las oportunidades. Reconoce el aspecto contradictorio de la globalización y la tensión producida con la identidad amenazada de los pueblos. La defiende con el argumento de que no se puede rechazar el progreso humano y que no es inevitable la contradicción entre este y las tradiciones. Marca la exigencia de educación e innovación como “moneda de cambio” en el S. XXI y termina comprometiendo el deseo de cooperación de EE UU con el mundo árabe para fomentar educación e intercambios comerciales estrechando lazos empresariales e investigación científica y tecnológica siempre enfocada hacia el mercado.
El discurso de Obama se inserta en la lógica y defensa del mercado como instancia asignadora de recursos, en la identificación del crecimiento ilimitado con progreso humano. No es así. Ni el mercado asigna los recursos con eficiencia y equidad ni el crecimiento ilimitado es posible ni tiene sentido. El mercado mata por hambre a más del 20% de la humanidad, provoca la polarización y desigualdad social, depreda, agota y arrasa con los recursos naturales, con la Madre Tierra. No menciona la crisis financiera internacional ni la desregulación y descontrol de los intercambios financieros especulativos que están en la base de esta crisis sistémica y civilizatoria, que consiste precisamente en que muere lo viejo sin que pueda nacer lo nuevo.
Efectivamente el progreso humano se tiene que basar en el conocimiento y la innovación, pero nunca como “moneda de cambio”, es decir, mercantilizado. El verdadero progreso humano tiene que ser consecuente y coherente a un mundo donde el factor económico fundamental ya no es el capital sino el ser humano, tiene que descubrir y describir las leyes de funcionamiento que lleven a su plenitud la denominada sociedad del conocimiento, y deberá avanzar en las bases necesarias para una sociedad donde el interés individual se realiza integrado en y por el logro del interés social, del interés general; el ser humano se antepondrá al tener y no se mercantilizará; la sostenibilidad medioambiental sustituirá al consumo y el despilfarro; y la diversidad será un factor que enriquecerá a la humanidad.
Esta es la única forma de progreso humano que a su vez no amenaza la identidad de los pueblos, sino al contrario la reconoce como riqueza en la diversidad, la cuida, se responsabiliza por ella y la respeta. La única forma en que el progreso humano será en beneficio de la inmensa mayoría de la humanidad con equidad y justicia distributiva. La única forma en que progreso humano no suponga destruir la naturaleza de la que somos fruto y formamos parte. La única forma en que el desarrollo social implique también desarrollo y plenitud integral de las personas individualmente consideradas.
Con la crisis, el miedo y el pánico se enseñorean entre los afectados, y puede arrastrar a lo peor. Nuestro reto hoy es ORGANIZAR LA ESPERANZA recuperando la utopía y comenzando a construir nuestro otro mundo, donde todo ha de cambiar, comenzando por sus cimientos: los valores, la ética, el espíritu que lo anime desde su más profunda esencia. Ese es, en nuestra opinión, el objetivo del Foro Social de Sevilla en octubre. Ese es el objetivo que el FSM ha marcado para el 12 de Octubre día de la Movilización mundial por la defensa de la Madre Tierra, por la descolonización y la desmercantilización de la Vida.
Este FSTE concluye el día 12 de Octubre aspirando a reflejar en su manifiesto final de conclusiones el sentir de la movilización mundial del FSM, nuestros valores, el grito de rebeldía de la humanidad, nuestra declaración de independencia contra los abusos y usurpaciones dirigidas invariablemente al mismo objetivo de someter al pueblo a un despotismo absoluto. Es nuestro derecho, es nuestro deber, derrocar ese gobierno nebuloso, tiránico, ilegítimo y oculto de Bilderberg y proveer de nuevas salvaguarda para la futura seguridad y felicidad de toda la humanidad.
Obama denuncia al final de su discurso que “algunas personas están deseando inflamar las llamas de la división y paralizar el camino del progreso. Algunas de estas personas sugieren que no vale la pena hacer este esfuerzo, que estamos condenados al desacuerdo, y que las civilizaciones están destinadas a enfrentarse” Hay mucho miedo y desconfianza. Pero los jóvenes de cualquier fe, de cualquier país más que nadie, tienen la capacidad de rehacer el mundo. Y tiene toda la razón. Pero para ello hay que intentarlo. Como David con una simple honda, hay que ponerse frente al gigante Goliat. Como Alejandro , joven rey de un pequeño y rocoso territorio, hay que cortar el nudo gordiano del gran imperio persa. Quién no lo intenta nada consigue.
Los organizadores del Foro Social Temático Español de Espiritualidad y Ética para otro mundo mejor posible necesitamos apoyo de todos y todas, también financiero. La información puedes conseguirla en forosocial.t.e2009@gmail.com Y para colaborar con aportaciones financieras que necesitamos con urgencia hemos establecido una fila cero en una cuenta corriente de Triodos Bank que tan sólo admite transferencias corrientes nº 1492-0001-22-0010006639
Fernando Moreno Bernal
Cádiz, a 11 de Junio de 2009
[i]http//www.elpais.com/elpaismedia/ultimahora/media/200906/04/internacional/20090604elpepuint_2_Pes_PDF.pdf
[ii] Bello, Walden. “La crisis capitalista y la respuesta política de la izquierda”. www.altereconomia.org/web/ mayo 2009
[iii] Arbea, Antonio. “El discurso fúnebre de Pericles (Tucídides)” www.rebelión.org 31/05/2009
[iv] Jefferson, Thomas. “Preámbulo Declaración de Independencia de los EE UU” Actas del Congreso 4 de Julio 1776
[v] Ruiz Castellano, Antonio. “El “error” de Obama”. Texto inédito. Tan sólo la ignorancia, el egocentrismo y el papanatismo localista de los comentaristas más rancios de la derecha española confunde el origen de la inquisición con “nuestra inquisición española”
[vi] Afirmación que suele repetir el catedrático en Teología por la Universidad Carlos III Juan José Tamayo
