Foro Libre: Homenaje a Concha Méndez
miércoles, 23 de julio de 2008 21:06
FORO LIBRE
ASOCIACION CULTURAL, ARTISTICA Y LITERARIA (FUNDADA EN 1992)
Francisco Arias Solís - Presidente ~ Plaza San Severiano, 2 ~ 11007 - CADIZ
e-mail: pazylibertad@arrakis.es
URL: www.arrakis.es
“La gran soledad del mundo
como ala que me domina,
llevo sobre mí, y me arrastra
de una espina en otra espina.”
Concha Méndez.
HOMENAJE DE FORO LIBRE A CONCHA MÉNDEZ
El próximo lunes, día 28, a las 20.30 horas, en la cafetería-restaurante El Cantábrico (Avda. Cayetano del Toro, 21 - Cádiz), la Asociación Cultural, Artística y Literaria FORO LIBRE celebrará un encuentro literario sobre la vida y la obra de la poetisa Concha Méndez (1898-1986), con motivo del 110º aniversario de su nacimiento. .
Como le ha pasado a la mayoría de los literatos del exilio español, Concha Méndez ha perdido su lugar en la historia literaria de ambos países, tanto en España como en la de México. Después de la guerra se había quedado al margen desilusionada con todo. Así desilusionada con la humanidad, desilusionada con los medios literarios, ella asumió el exilio con el mayor pudor y dignidad posibles, adaptándose a su nueva realidad, en la que vivía aislada, pero atenta a que su antigua inspiración poética no la fuera abandonar.
Lo primero que conoció y por lo que fue famosa fue por el mar, era campeona de natación y viajó como grumete desde Londres a Buenos Aires. El novelista José Díaz Fernández nos contaba: "Veintitrés años, campeona de natación en los veraneos de San Sebastián, automovilista del Madrid deportivo, risa trepidante en las tertulias vanguardistas. Y, al fin, poetisa. Esta es una muchacha actual, ceñida y tensa por el deporte y el aire libre".La poesía vino más tarde. Publicó su primer libro, con el título de Inquietudes, dos años después aparece Surtidor. Posteriormente aparecen Canciones de mar y tierra, Vida a Vida, Niño y sombras, Lluvias enlazadas, Poemas, sombras y sueños y Villancicos.
En 1932 contrae matrimonio con el poeta malagueño Manuel Altolaguirre. Fueron sus testigos Federico García Lorca, Juan Ramón Jiménez, Guillén y Cernuda. Con Altolaguirre fundó las revistas poéticas Héroe y 1616, y confeccionó Caballo Verde para la poesía, revista dirigida por Neruda. Colaboró con diversos poemas en Hora de España.
No hagamos las paces con la guerra, ni tampoco levantemos guerras con la paz.
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Gracias.
Maeterlinck por Francisco Arias Solis
martes, 22 de julio de 2008 20:06
MAURICE MAETERLINCK
(1862 -1949)
“Lloro los labios ya gastados
donde los besos no han nacido,
y los deseos abandonados
sobre dolores abatidos. “
Maurice Maeterlinck.
LA VOZ DEL EXPONENTE DEL TEATRO SIMBOLISTA
El dramaturgo, poeta y ensayista belga en lengua francesa Maurice Maeterlinck es una de las figuras más representativas del simbolismo. Aunque sus primeros libros fueron de poesía, debe su fama a sus dramas, inspirados en la alegoría, la leyenda y la magia, en los que tiende a crear una atmósfera misteriosa en la cual sus personajes son víctimas de la fatalidad.
Maurice Maeterlinck nació en Gante el 29 de agosto de 1862 y falleció en Niza el 5 de mayo de 1949. Se educó en un colegio de jesuitas y, posteriormente, estudió leyes en la Universidad de Gante. En 1886 se estableció en Francia, donde ejerció la abogacía y participó en el movimiento simbolista, convencido de que en el simbolismo estaba el futuro de la poesía, publicó en 1889 el poemario Invernaderos cálidos, y el drama La princesa Maleine, a los que seguiría una vasta producción dramática, poética y ensayística, en el campo filosófico y en el científico. Abandonó su profesión para consagrarse a la literatura. En París vivió durante veinte años con la actriz Georgette Leblanc, a la que había conocido en 1895 y que interpretó muchas de sus obras. En 1911 se le otorgó el Premio Nobel de Literatura. En 1919 contrae matrimonio con Renée Dahon. En 1932 es nombrado Conde por el rey de Bélgica y en 1937 ingresó en la Academia de Ciencias Morales y Políticas como miembro extranjero. Durante la Segunda Guerra Mundial se refugió en Estados Unidos donde siguió escribiendo y publicando. A su regreso a Europa, después de la guerra, se estableció en Niza, ciudad en la que falleció.
Interesantes en extremo resultan sus originales reflexiones acerca de los insectos sociales, tema de sus obras La vida de las abejas (1901), La vida de las termitas (1926) y La vida de las hormigas (1930); pero fueron sus piezas teatrales las que le dieron mayor fama. De éstas pueden señalarse: La intrusa (1890), Las siete princesas (1891), Pelléas y Mélisande (1892), que sirvió de inspiración para una ópera de Claude Debussy, Monna Vanna (1902) y El pájaro azul, representado por primera vez en el Théatre de L’Oeuvre de París, en 1908, historia fantástica con personajes no humanos. Es autor además del libro de poesías Doce canciones, convertido en 1900 en Quince canciones, y de ensayos, como El tesoro de los humildes (1896), La sabiduría y el destino (1898), La inteligencia de las flores (1907) y La vida del espacio (1947).
La producción dramática de Maesterlinck, conocida en España en buena parte gracias a las traducciones de Martínez Sierra, ejerció una cierta influencia en el teatro de la Generación del 98 y en las primeras obras teatrales de Federico García Lorca. Y como dijo el escritor simbolista: “Si antes de besar a la persona amada habéis contemplado las estrellas, no la besaréis de la misma manera que si sólo habéis mirado las paredes de vuestra habitación”.
Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
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Por la convivencia frente a la crispación.
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Arturo Uslar Pietri por Francisco Arias Solis
lunes, 21 de julio de 2008 18:48
ARTURO USLAR PIETRI
(1906-2001)
“Venezuela está cansada del viejo y podrido disco
de las promesas populistas con las que nunca
ha podido salir adelante.”
Arturo Uslar Pietri.
LA VOZ DEL MAYOR INTELECTUAL VENEZOLANO
Uslar Pietri, escritor, político y economista, es el más brillante de los escritores venezolanos de la generación posterior a Rómulo Gallegos y el mayor de los intelectuales venezolanos del siglo XX. Ha cultivado el ensayo, el teatro, el cuento y, destacadamente la novela, con títulos como Las lanzas coloradas, publicada en Madrid en 1931, y considerada como su máximo logro literario. “La actividad en la que más me reflejo es la de escritor. En ella –decía Uslar Pietri- me reflejo yo mismo, es donde me siento más realizado”. Escritor no comprometido, a pesar de su evidente vocación política, pues como nos decía el intelectual venezolano “siempre he ejercido mi libertad de conciencia”. Defensor a ultranza del sistema democrático, Uslar puede considerarse la personificación del humanismo liberal hispanoamericano.
Arturo Uslar Pietri nació en Caracas el 16 de mayo de 1906 y falleció en la capital venezolana el 26 de febrero de 2001. Realizó sus estudios primarios en el Colegio Francés de Caracas y en la Escuela Federal de Varones de Maracay, y el bachillerato en la Escuela Federal Felipe Guevara Rojas de Los Teques. Doctor en Ciencias Políticas por la Universidad Central caraqueña, ha dedicado su vida a la enseñanza, a la política y a la literatura. Profesor de política económica en la Universidad de Caracas desde 1937, fue secretario de la Delegación venezolana ante la Sociedad de Naciones (1930-1933), director del Instituto de Inmigración y Colonización (1939), ministro de Educación (1939-1941), de Hacienda (1942) y del Interior (1945) y fundador del Frente Democrático Nacional. Encarcelado y desterrado por Betancourt (1945), volvió a verse en la cárcel bajo la dictadura de Pérez Jiménez (1958). En 1963 fue candidato a la Presidencia. Ha sido profesor en la Columbia University (EE. UU.) y miembro de las Academias venezolanas de Ciencias Políticas y Sociales (1955), de la Lengua (1957) y de la Historia (1960). En 1980 se le concedió la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio y en 1990 el Premio Príncipe de las Letras.
Entre los títulos más relevantes de sus novelas destacamos: Las lanzas coloradas (1931), narración histórica centrada en la guerra de 1814 y la reacción acaudillada por Boves, considerada precursora del “realismo mágico” hispanoamericano, El camino de El Dorado (1947), inspirada en la figura de Lope de Aguirre, Oficio de difuntos (1974), La isla de Robinson (1981) y La visita en el tiempo (1991, premio Rómulo Gallegos).
Como novelista Uslar Pietri ha contribuido especialmente al género de la novela histórica, ciñéndose al área hispanoamericana, como puede observarse en muchos de los títulos citados. Con ellas desarrolla el autor una persistente obsesión de búsqueda de la identidad americana a través de la indagación en diversos retazos de la historia, ya sea de la primera campaña de Bolívar, ya del periodo anterior a 1929, o ya de la consolidación de las nacionalidades hispanoamericanas.
Entre sus volúmenes de cuentos figuran: Barrabás y otros relatos (1928), Red (1936) y Treinta hombres y sus sombras (1949), Pasos y pasajeros (1966) y Los ganadores (1980) Superador del costumbrismo introdujo en su narrativa la dimensión de lo maravilloso que puede hallarse en la narrativa oral, siendo el primero en teorizar el “realismo mágico”.
Mención aparte merecen su teatro, por ejemplo, Chúo Gil y las tejedoras (1960); su poesía, Las visiones del camino (1945); sus libros de viajes El globo de colores (1974); y, sobre todo, sus ensayos, que insisten en la temática americana de sus novelas: Letras y hombres de Venezuela (1948), Breve historia de la novela hispanoamericana (1954), Del hacer y deshacer en Venezuela (1962), Vista desde un punto (1971), La otra América (1974) y Fantasmas de dos mundos (1979); y sus múltiples artículos periodísticos. Y como dijo el gran intelectual venezolano: “El Estado se ha comido a la Nación...”
Francisco Arias Solis
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La paz no se reduce a la ausencia de guerras
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Bunyan por Francisco Arias Solis
domingo, 20 de julio de 2008 17:08
JOHN BUNYAN
(1628-1688)
“Si no tenemos paz en la mente,
la comodidad exterior no hará más por nosotros
que una zapatilla de oro en un pié con gota.”
John Bunyan.
LA VOZ DEL PREDICADOR PURITANO
Entre los prosistas ingleses de la segunda mitad del siglo XVII existe uno cuya popularidad oscurece no ya la de Dryden, sino la del mismo Milton: John Bunyan. Creo que han de ser muy pocos los ingleses que no lo hayan leído. John Bunyan es único en la literatura inglesa. Si a alguien recuerda es a los místicos españoles, pero más bien se presenta solo, aislado, con toda la imaginación de un poeta o de un novelista y el fervor y entusiasmo de un neófito que se convierte en predicador voluntario de un riguroso puritanismo.
John Bunyan nació en Elstow, cerca de Bedford, el 28 de noviembre de 1628 y falleció en Londres el 31 de agosto de 1688. De muy humilde origen (era un calderero sin educación literaria alguna), fue “en su vida de pecador”, como él diría, soldado del ejército republicano del Parlamento, cuya depravación ha pintado él mismo con los más negros colores en su especie de autobiografía titulada Grace Abounding. En 1649 contrajo matrimonio con una mujer piadosa. En 659 se trasladó a Bedford donde se casa nuevamente. Tras una grave crisis moral ingresó en una congregación baptista. Predicador elocuente, tras la restauración de Carlos II fue acusado de predicar sin permiso y encarcelado durante un buen número de años, de 1660 a 1672.
Durante su encierro escribió varios libros religiosos con fines divulgativos, tales como: Conducta cristiana (1663), La resurrección de la muerte (1665) y Abundante gracia para el mayor de los pecadores (1666). Escribió más de sesenta obras, actividad que simultaneó con la predicación una vez liberado de la prisión por la Declaración de Indulgencia de 1672.
De 1678 data la primera parte de la que se considera su obra cumbre El peregrino (segunda parte, 1684), alegoría religiosa basada en la narración de un viaje que se ha convertido en uno de los libros clásicos de la literatura inglesa y que en su época fue una de las lecturas imprescindibles, junto con Robinson Crusoe y la Biblia.
Bunyan debe toda su reputación a la obra El peregrino (The Pilgrim’s Progress) que describe en forma alegórica, sencilla, al alcance de todos, las etapas de la marcha del cristiano hacia la fe y la virtud. El libro, de marcado sabor bíblico, pero de carácter muy llano, tiene algo de poesía y mucho de novela, aparte de su sello de propaganda religiosa. Es de una sinceridad ingenua que raya en pueril, pero precisamente por ello ha llegado más fácilmente al pueblo. Y como dijo el escritor inglés: “Si hoy saliese de la prisión, mañana comenzaría a predicar, con la ayuda de Dios”.
Francisco Arias Solis
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Detrás de un patriota hay siempre un comerciante.
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